.RU

К'УК'УЛЬКАН. ОСНОВАНИЕ МАЙЯПАНА - Описание юкатана


^ К'УК'УЛЬКАН. ОСНОВАНИЕ МАЙЯПАНА
По мнению индейцев, с ицами, которые поселились в Чичен-Ице, пришел великий сеньор К'ук'улькан. Что это истина, показывает главное здание, которое называется К'ук'улькан. Говорят, что он пришел с запада, но они расходятся друг с другом, пришел ли он ранее или позже ицов либо вместе с ними. Говорят, что он был благосклонным, не имел ни жены, ни детей и после своего ухода считался в Мексике одним из их богов, Кецалькоатлем1. В Юкатане его также считали богом, так как он был великим правителем, и это видно по порядку, который он установил в Юкатане после смерти сеньоров, чтобы смягчить раздоры, вызванные в стране их убийством.

Этот К'ук'улькан, договорившись с местными сеньорами страны, занялся основанием другого города, где он и они могли бы жить и где сосредоточились бы все дела и торговля. Для этого они выбрали очень хорошее место в 8 лигах дальше в глубь страны от современной Мериды и в 15 или 16 лигах от моря. Они окружили его очень толстой стеной из сухого камня2, приблизительно в полчетверти лиги, оставив только двое тесных ворот. Стена была не очень высокая; в середине этой ограды они построили свои храмы и наибольший, подобный храму в Чичен-Ице, назвали К'ук'улькан. Они построили другой, круглый, с четырьмя дверями, отличный от всех в этой стране, и много других вокруг, близко друг к другу. Внутри этой ограды они построили дома только для сеньоров, между которыми разделили всю страну, раздав каждому селения по древности его рода и личным заслугам.

К'ук'улькан дал городу не свое имя, как сделали ицы в Чи'чен-Ице, что означает "колодец ицов", а назвал его Майя-пан, что значит "знамя майя"3, ибо они язык страны называют майя, индейцы же называют этот город Ичпа, что значит "внутри ограды". К'ук'улькан жил с сеньорами несколько лет в этом городе, затем оставил их в глубоком мире и дружбе и возвратился по той же дороге в Мексику. По пути он остановился в Чампотоне и в память о себе и своем уходе воздвиг в море хорошее здание, наподобие тех, что в Чичен-Ице, на расстоянии хорошего броска камнем от берега4. Таким образом

К'ук'улькан оставил о себе вечную память в Юкатане.


^ 1 К'ук'улькан на языке майя и Кецалькоатль по-ацтекски значит "кецаль-змей" (кецаль - название птицы).

2 То есть из одного камня, без каких-либо цементирующих веществ.

3 Гаспар Антонио Чи в "Сообщении из Кинакама" говорит, что Майяпану были подчинены все юкатанские провинции. Город был окружен стенами, сделанными из камня и извести. Внутри стен находилось более 60000 домов, не считая предместий вне стен. По археологическим данным, стены Майяпана имели 8850 м в окружности.

4 По словам испанского хрониста Эрреры, во времена испанского завоевания на острове около Потончана можно было видеть храм, воздвигнутый в честь поселения К'ук'улькана. Лас Касас пишет, что в провинции Шикаланго помнили о прибытии много веков назад с востока двадцати вождей во главе с К'ук'ульканом.
^ УПРАВЛЕНИЕ, ЖРЕЧЕСТВО И НАУКИ
Когда К'ук'улькан удалился, сеньоры согласились для долговечности государства поручить верховную власть дому Кокомов, потому что он был наиболее древним или наиболее богатым или же потому, что им управлял тогда человек наиболее доблестный. Так как внутри стен были только храмы, дома сеньоров и великого жреца, они приказали построить вне ограды дома, где каждый из них мог иметь слуг и где жители их селений могли бы остановиться, приходя в город по делам. В этих домах каждый сеньор назначил своего майордома; он носил в качестве отличительного знака короткий и толстый жезл; называли его кальвак. Он ведал селениями и теми, кто ими управлял. Они извещались о том, что было необходимо в доме сеньора, как-то: птица, кукуруза, мед, соль, рыба, дичь, одежда и другие вещи. Кальвак постоянно посещал дом сеньора, следил за тем, что было в нем нужно, и тотчас снабжал этим, потому что его дом был как бы конторой сеньора.

Был обычай отыскивать в селениях калек и слепых, чтобы давать им необходимое.

Сеньоры назначали правителей и, если были согласны, утверждали в тех же должностях их сыновей; они поручали им хорошо обращаться с простыми людьми, поддерживать мир в селении и заботиться о работах, которые бы обеспечили и их и сеньоров.

Все сеньоры обязаны были уважать, посещать и увеселять Кокома, сопровождая его, торжественно принимая его и помогая ему во всех важных делах. Они жили в большом мире между собой и много развлекались, по обычаю, танцами, пиршествами и охотой.

Жители Юкатана были настолько же внимательны к делам религии, как и управления. Они имели великого жреца, которого называли Ах К'ин Май или другим именем, Ахау Кан Май, что значит "жрец Май", или "великий жрец Май"; он был очень уважаем сеньорами; у него не было поместья с индейцами, но сверх приношений ему давали подарки сеньоры, и все жрецы селений платили ему подать. Ему наследовали в его достоинстве сыновья или наиболее близкие родичи. У него был ключ к их наукам, и ими они более всего занимались; они давали советы сеньорам и ответы на их вопросы. Дел, связанных с жертвоприношениями, он касался в редких случаях, только при наиболее значительных праздниках и при важнейших делах. Они назначали жрецов в селения, когда их не хватало, испытывая их в науках и церемониях, и поручали им дела их должности, обязывая их быть хорошим примером для народа, снабжали их книгами и отправляли. Эти жрецы заботились о службе в храмах, обучении своим наукам и писании книг о них.

Они обучали сыновей других жрецов и младших сыновей сеньоров, которых им приводили для этого еще детьми, если замечали, что они склонны к этому занятию.

Науки, которым они обучали, были: счет лет, месяцев и дней, праздники и церемонии, управление их святынями, несчастные дни и времена, их способы предсказания и их пророчества, события, лекарства против болезней, памятники древности, умение читать и писать буквами и знаками, которыми они писали, и фигурами, которые объясняли письмена. Они писали свои книги на большом листе, согнутом складками, который сжимали между двумя дощечками, сделанными очень красиво. Они писали с одной и с другой стороны столбцами, следуя порядку складок; эту бумагу они делали из корней одного дерева и покрывали ее белым лаком, на котором можно хорошо писать. Некоторые знатные сеньоры знали эти науки из любознательности, и поэтому они были еще более уважаемы, хотя не пользовались этим публично.


^ ПРИХОД ТУТУЛЬ ШИУ. ТИРАНИЯ КОКОМОВ.

Индейцы рассказывают, что с юга пришло в Юкатан много племен со своими сеньорами и, кажется, они пришли из Чиапаса, хотя индейцы не знают этого. Но автор предполагает это потому, что множество слов и спряжений глаголов одинаковы в Юкатане и Чиапасе, и потому, что в области Чиапаса много следов покинутых селений. Они говорят, что эти племена сорок лет блуждали в безлюдных местностях Юкатана, не имея там воды, кроме дождевой, и что в конце этого времени они пришли к горам, которые расположеныпочти напротив города Майяпана, в десяти лигах от него. Там они начали селиться и строить хорошие здания во многих местах. Жители Майяпана вступили с ними в тесную дружбу и радовались, что они возделывают землю, как и местные жители. Таким образом, люди Тутуль Шиу' покорились законам Майяпана и породнились одни с другими, а Шиу, сеньор Тутуль Шиу, сделался самым почитаемым из всех.

Эти племена жили настолько мирно, что не было никаких раздоров. Они не употребляли ни оружия, ни луков, даже для охоты, хотя тотчас сделались превосходными стрелками. Они употребляли только силки и ловушки, которыми ловили много дичи. У них было также особое искусство метать дротики с помощью деревяшки толщиной в два или три пальца, просверленной около третьей части длины, и длиной в 6 пядей. С помощью ее и нескольких веревок они бросали сильно и точно.

Они имели законы против преступников и строго наказывали их; так, прелюбодея они отдавали оскорбленному мужу, чтобы он убил его, бросив ему в голову с высоты большой камень, или простил его, если хотел. Прелюбодейки не несли другого наказания, кроме бесчестия, что для них было очень тяжело. Того, кто насиловал девушку, они убивали, побивая камнями. Рассказывают один случай, когда сеньор Тутуль Шиу, имевший брата, который совершил это преступление, побил его камнями и затем забросал его большой кучей камней. Говорят, что прежде основания этого города у них был другой закон, который повелевал у прелюбодеев вырывать внутренности через пупок.

Правитель Коком стал домогаться богатств2, поэтому он договорился с людьми гарнизонов, которые короли Мексики имели в Табаско и Шикаланго, что сдаст им город, и таким образом привел мексиканцев в Майяпан. Он угнетал бедных и многих обратил в рабство. Сеньоры убили бы его, если бы не страх перед мексиканцами. Сеньор Тутуль Шиу никогда не соглашался* с этим угнетением. Находясь в таком положении, жители Юкатана научились у мексиканцев владеть оружием и стали мастерски пользоваться луком и стрелами, копьем и топориком, щитами и прочными панцирями из соли и хлопка, как и другим военным снаряжением. Они уже не восхищались мексиканцами и не боялись их, а, наоборот, стали мало считаться с ними. Так прошло несколько лет.

Этот Коком первый начал обращать в рабство. Однако это зло вызвало применение оружия, которым они защищались, чтобы не стать всем рабами.

Среди наследников дома Кокомов был один очень надменный подражатель Кокома; он вступил в новый союз с Табаско и привел еще больше мексиканцев в город.

Он начал тиранствовать и обращать в рабство простой народ; поэтому сеньоры объединились с партией Тутуль Шиу, который был великим гражданином, как и его предки. Они решили убить Кокома и исполнили это, убив также всех его сыновей, кроме одного, отсутствовавшего. Они разграбили его дом и захватили его поместья, где у него были плантации какао и других плодовых деревьев, говоря, что они вознаграждают себя за то, что у них было ограблено. Между Кокомами, которые считали себя несправедливо свергнутыми, и Шиу продолжались такие раздоры, что, прожив в этом городе более 500 лет, они покинули и опустошили его, удалившись каждый в свою землю.


1 Столицей Тутуль Шиу был город Ушмаль, один из самых больших в Юкатане. Согласно хроникам майя, перед приходом в Юкатан Тутуль Шиу жили в стране Ноноваль (современный мексиканский штат Табаско). Гаспар Антонию Чи пишет в "Сообщениях из Юкатана": "В некие времена вся эта страна была под властью одного сеньора, в то время когда царствовали сеньоры Чичен-Ицы, и продолжалось их господство более двухсот лет. Много времени спустя был основан город Майяпан, где неограниченно правил сеньор, которого звали Тутуль Шиу. От него происходят местные сеньоры города Мани королевской короны; он правил страной более уменьем и добром, чем войной, дал законы, установил церемонии и обряды, обучил буквам и упорядочил знать и рыцарство; дань же, которую ему давали, состояла только в подношении одной курицы каждый год, небольшого количества кукурузы во время жатвы и меда. Во время испанского завоевания этих провинций было уже много сеньоров и касиков, потому что после разрушения Майяпана, древнего города, где упомянутый Тутуль Шиу был сеньором, не было постоянного мира в этих провинциях, но каждая провинция имела своего касика или сеньора, н такой ее нашли завоеватели".

2 Многие комментаторы считают, что здесь идет речь о знаменитом Хунак Кееле, завоевателе Чичен-Ицы (конец XII в.). В действительности Ланда скорее всего имеет в виду события после возвышения Майяпана в конце XIII в.


konkurs-na-luchshij-risunok-na-katke.html
konkurs-na-luchshuyu-prezentaciyu-aprel-2010-g.html
konkurs-na-luchshuyu-rabotu-po-russkoj-istorii-nasledie-predkov-molodim-2007.html
konkurs-na-luchshuyu-rabotu-po-teme-sportivnoe-pravo-v-respublike-belarus.html
konkurs-na-napisanie-gimna-molodyozhi-goroda-kogalima-prodlyon-do-20-fevralya-2012-goda-festival-nauchno-tehnicheskogo-tvorchestva-mir-interesnih-reshenij.html
konkurs-na-poluchenie-denezhnogo-pooshreniya-luchshih-uchitelej-obsheobrazovatelnih-uchrezhdenij-yamalo-nenecogo-avtonomnogo-okruga.html
  • uchit.bystrickaya.ru/tvvinogradova-otdel-nauchno-issledovatelskoj-i-metodicheskoj-raboti.html
  • thescience.bystrickaya.ru/i-kak-sledstvie-kak-izvestno-kazhdaya-nauchnaya-konferenciya-yavlyaetsya-svoeobraznoj-ploshadkoj-dlya-prezentacii-i-obsuzhdeniya.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-disciplinads-03-tehnologicheskaya-podgotovka-processa-okazaniya-uslug.html
  • abstract.bystrickaya.ru/1-obekti-i-subekti-avtorskogo-prava-vozniknovenie.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/5-pusk-teplovih-setej-tipovaya-instrukciya-po-tehnicheskoj-ekspluatacii-teplovih-setej-sistem-kommunalnogo-teplosnabzheniya.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/plan-provedeniya-foruma-09-00-10-00-registraciya-gostej-i-uchastnikov-foruma-foje-uchebno-tvorcheskogo-centra.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/rukovodstvo-silami-i-sredstvami-podrazdelenij-specialnogo-naznacheniya-organov-vnutrennih-del-i-podrazdelenij-specialnogo-naznacheniya-vnutrennih-vojsk-mvd-rossii.html
  • letter.bystrickaya.ru/metodika-i-tehnika-sociologicheskih-issledovanij-metodicheskie-ukazaniya-i-temi-kontrolnih-rabot-dlya-studentov-specialnosti-06-02-zaochnoj-formi-obucheniya.html
  • literatura.bystrickaya.ru/rekomenduemie-ekzamenacionnie-bileti-prikaz-ot-6-sentyabrya-2011g-obrazovatelnaya-programma-po-iskusstvu-9-klass.html
  • school.bystrickaya.ru/administraciya-rostovskoj-oblasti-postanovlenie-stranica-23.html
  • predmet.bystrickaya.ru/sabati-tairibi-medicinali-genetika-zhne-kejbr-tim-ualajtin-aurulardi-aldin-alu-men-emdeu-zhalpi-masati.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/plan-vvedenie-2-razdel-1-analiz-rinka-uslug-po-dostavke-gruzov-4-harakteristika-transportnih-uslug-okazivaemih-v-moskovskom-regione-4.html
  • report.bystrickaya.ru/informacionnij-obzor-periodiki-i-postupivshih-knig-stranica-12.html
  • credit.bystrickaya.ru/opravdat-nadezhdi-slushatelej-ob-iskusstve-vizivat-chuzhie-oshusheniya.html
  • urok.bystrickaya.ru/poyasnitelnaya-zapiska-rabochaya-programma-sostavlena-na-osnove-federalnogo-komponenta-gosudarstvennogo-standarta-osnovnogo-obshego-obrazovaniya-bazovij-uroven.html
  • books.bystrickaya.ru/diogen-laercij-i-ego-metod-kniga-iii.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tema-dissertacii.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/voprosi-chempionata-gu-vshe-po-chto-gde-kogda-sezona-vesna-2007.html
  • predmet.bystrickaya.ru/s-m-mironov.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/razdel-obiknovennie-differencialnie-uravneniya-rabochaya-programma-po-visshej-matematike-dlya-studentov-mediko-.html
  • control.bystrickaya.ru/bob-kimbol-nachal-svoyu-kareru-v-kompanii-coca-cola-gde-parallelno-s-torgovlej-i-poiskom-novih-klientov-on-razrabatival-uchebnie-programmi-po-torgovle-i-provodi-stranica-10.html
  • nauka.bystrickaya.ru/vidi-perevodcheskih-transformacij-variant-nezashishennogo-diploma.html
  • reading.bystrickaya.ru/metodicheskie-rekomendacii-po-prepodavaniyu-avtorskogo-propedevticheskogo-kursa-mir-veshestv.html
  • gramota.bystrickaya.ru/zakonom-rf-ob-obrazovanii-idrugimi-federalnimi-zakonami.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/poyasnitelnaya-zapiska-perechen-professij-professionalnoj-podgotovki-v-dalnejshem-perechen-yavlyaetsya-normativnim-dokumentom-dlya-organizacii-stranica-5.html
  • books.bystrickaya.ru/diplom-pedagoga-nastavnika-za-uchastie-vo-vserossijskom-konkurse-tvorcheskih-rabot-starsheklassnikov-idei-d-s-lihacheva-i-sovremennost.html
  • lecture.bystrickaya.ru/45-pochemu-ruhnula-vechnaya-sovetsko-kitajskaya-druzhba-sovetskij-opit-na-zemle-chzhungo.html
  • studies.bystrickaya.ru/dihatelnaya-sistema-kozha-i-ee-proizvodnie.html
  • pisat.bystrickaya.ru/svedeniya-o-territorii-vseleniya-boguchanskij-rajon-ob-utverzhdenii-programmi-krasnoyarskogo-kraya-po-okazaniyu-sodejstviya.html
  • doklad.bystrickaya.ru/v-chem-otlichie-resheniya-zadachi-v-zhizni-i-na-kompyutere.html
  • report.bystrickaya.ru/kizhner-a-h-k-38-remont-truboprovodnoj-armaturi-elektrostancij-ucheb-posobie-dlya-prof-obucheniya-rabochih-na-proizvodstve-stranica-10.html
  • klass.bystrickaya.ru/administraciya-goroda-kemerovo.html
  • znanie.bystrickaya.ru/analiz-vipolneniya-zadanij-chasti-v-metodicheskie-rekomendacii-pod-obshej-redakciej-s-v-zholovana-i-v-mushtavinskoj.html
  • ucheba.bystrickaya.ru/poryadok-priema-grazhdan-v-moskovskij-gosudarstvennij-oblastnoj-universitet-na-20112012-uchebnij-god.html
  • essay.bystrickaya.ru/doklad-o-polozhenii-detej-v-omskoj-oblasti-v-2011-godu-stranica-39.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.